Myanma, Bagan shahrida koʻrish kerak boʻlgan oltita ibodatxona

2024 Muallif: Cyrus Reynolds | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-09 12:47

Minglab stupalar va payalarni ziyorat qilish uchun Bagan ibodatxonalari toʻplamini koʻrish uchun yagona optimal marshrut yoʻq. Ushbu roʻyxatdagi ibodatxonalar Baganning eng katta, eng goʻzal va eng mashhurlari deb tan olingan va ular bir kundan ortiq davom etadigan har qanday Bagan maʼbadi boʻylab sayohatlar rejasiga kiritilishi kerak.

Yarim kunlik ibodatxona yugurishlarida mening yoʻriqchim Aung Kyaw Moe ikki toʻxtash joyida turishingizni aytadi: “Yarim kunlik sayohat uchun siz Shvezigon va Ananda ibodatxonalariga tashrif buyurasiz”, deydi janob Aung. "Agar siz allaqachon bu ikki joyda bo'lgan bo'lsangiz, hammasi yaxshi." Uzunroq sayohatlar uchun bu yerda sanab o‘tilgan joylar atrofida ma’bad sayohatlarini tashkil qiling.

Bir necha soʻz maslahat: ushbu ibodatxonalardan ikkitasi (Htilominlo va Shwesandaw) uchun mahalliy inspektorlar sizda haqiqiy Bagan ibodatxonasi yoʻlakchasi bor-yoʻqligini tekshiradi; tasodifiy tekshiruvlar boshqa joylarda ham o'tkazilishi mumkin. Agar siz bir kunda oltitasini ham ko‘rishni rejalashtirmoqchi bo‘lsangiz, sizni eng tez boradigan Bagan transport variantini tanlang (haydovchili mashina, ha; ot aravasi, do‘zax yo‘q).

Myanma ibodatxonalaridagi yashirin tilni tushunish uchun bizning kichik ibodatxona haqidagi ma'lumot varaqimizni o'qing. Muqobil ibodatxona marshruti uchun quyosh botishi manzarali Bagan ibodatxonalari roʻyxatini koʻring.

Shvezigon ibodatxonasi: StupaHammasini boshladi

Shvezigonning Yangon janubidagi Shvedagonga oʻxshashligi tasodif emas. Shvezigon eramizning 1086-yilida qurib bitkazilgandan soʻng, maʼbadning simmetriyasi va goʻzalligi butun imperiya boʻylab qurilgan boshqa koʻplab ibodatxonalar uchun namuna boʻlib xizmat qildi. Shvedagon - to'rt yuz yil o'tib nihoyasiga yetgan yangi boshlanish - hajmi va go'zalligi bo'yicha o'zining ilhomidan oshib ketgan bo'lishi mumkin, ammo shunga qaramay o'zidan oldingisining ta'sirini o'zida mujassam etgan.

Buyuk asoschi shoh Anawrahta tomonidan buyurtma qilingan va uning vorisi Kyansittha tomonidan yakunlangan Shvezigon dizayni ikkala avlodning ta'sirini aks ettiradi. Janubdagi Shvedagon singari, Shvezigon ham shohlar muvaffaqiyat uchun ibodat qilishlari yoki shukronalik qilishlari mumkin bo'lgan muqaddas maydon bo'lib xizmat qilgan: janubi-g'arbiy burchak shunday ibodatlar uchun ajratilgan.

Ma'badning nomi bu maqsadni aks ettiradi: "Shve oltin degan ma'noni anglatadi, zigo zamin yoki g'alaba degan ma'noni anglatadi", deb tushuntirdi rahbarim janob Aung. "Agar qirolning muhim ishi bo'lsa, ular o'zlari xohlagan narsani ibodat qilish uchun o'sha erda turishardi - ularning istaklari amalga oshadi."

Balandligi 160 fut boʻlgan ulkan oltin shpil atrofida siz muqaddas va taʼlim maqsadlarida xizmat qiluvchi boshqa bir qator pavilyonlarni topasiz. Pavilyonda Buddaning to'rtta diqqatga sazovor joy bilan birinchi uchrashuvi dioramalari ko'rsatilgan; Yana birida halqaga o‘rnatilgan sadaqa kosalari bor. U yerda siz kosaga pul otib ko‘rishingiz mumkin.

Shvezigon ham nat (ruh) topinish markazidir; yopiq binoda Myanmaning 37 tan olingan milliy davlatini ifodalovchi piktogramma joylashgan. Bu erda mahalliy aholi o'z homiylariga himoya yoki iltijo uchun ibodat qilishlari mumkin

Htilominlo ibodatxonasi: soyabonga ode

Qirol Sithu II ning besh knyazlik oʻgʻlining eng kichigi qirol Xtilominlo (1211-1235-yillar hukmronligi) oʻz hukmronligini xurofotli marosim bilan taʼminladi, bu yerda qirol soyaboni oʻz yoʻnalishini koʻrsatdi. Qirol va Ma'bad nomi voqeani aks ettiradi - "hti" (soyabon), "min" (podshoh) va "lo" (ajoyib istak) birgalikda soyabon shahzodani keyingi qirol qilib tanlaganini anglatadi.

Ma'bad Bag'andagi eng kattasi emas, lekin u, albatta, eng go'zallaridan biri hisoblanadi. Uning tepasi Bagan qishlog'i bo'ylab 150 fut balandlikda ko'tariladi, to'rt tomonning har biri asosiy yo'nalishlarga qaragan holda taxminan 140 fut balandlikda. Xtilominlo ibodatxonasini o‘rab turgan devor devori san’at asarlari, kiyim-kechak va turli esdalik sovg‘alari sotiladigan bozor do‘konlari bilan gavjum bo‘lib, ma’bad hovlisiga bozor muhitini baxsh etadi.

Qizil g'ishtlar devor va ma'bad tuzilishini tashkil qiladi: g'ishtning katta qismi ochiq bo'lib, ular orasida juda oz ohak bilan o'zgaruvchan gorizontal va vertikal g'isht ishlari namoyon bo'ladi. Ma'badning ichki qismi har bir asosiy yo'nalishga qaragan to'rtta zarhal Budda figurasini ochib beradi. Xonalar Buddaning hayoti va davri tasvirlangan freskalar bilan qoplangan koridorlar bilan bog'langan.

Ananda ibodatxonasi: yagona mukammal ibodatxona

Ananda ibodatxonasi aBagan shahridagi ulug‘vorlik va ma’naviy jihatdan kam sonli soborga o‘xshash inshoot.

Qirol Kyansitta - Anawrahtaning o'g'li va Shvezigon qurilishining homiysi - Ananda ibodatxonasini qurishni buyurdi, u miloddan avvalgi 1105 yilda qurib bitkazildi. Ananda qiyofasining yuksakligi va mukammalligi bir nechta qorong'u voqealarni keltirib chiqardi.

Birinchidan, Ananda ma'bad qurib bo'lingandan so'ng Anandaning arxitektor-monaxlarini o'ldirgani haqida mish-mishlar tarqaldi, shunda Anandadan keyin boshqa mukammal ma'bad bo'la olmaydi. Ikkinchidan, Kyansittha o'zini Anandaning qoldiqlari xonasiga tiriklayin dafn qilmoqchi bo'lgan, faqat bosh rohib Shin Araxan tomonidan ta'na qilinganidan keyin taslim bo'lgan.

"Agar siz ma'badni muqaddas joy sifatida qurmoqchi bo'lsangiz, o'zingizni muqaddas qilmang!" Janob Aung Shin Araxanni o‘z shohiga nasihat qilayotganini tasavvur qiladi. "Agar shunday qilsangiz, u ibodatxona emas, qabr bo'ladi."

Anandaning qavat rejasi yunon xochiga o'xshaydi, koridorlari to'rtta asosiy yo'nalishga cho'zilgan, to'rtta Buddadan biri joylashgan, to'qqiz fut balandlikda va zarhal yog'ochdan yasalgan zaldan chiqadi. Zallar ikkita yo'lakdan iborat noyob to'plam bilan bog'langan: ichki tunnel qirol oilasi foydalanishi uchun, tashqi qismi esa rohiblar va boshqa dindorlar uchun mo'ljallangan.

Ananda ibodatxonasining tuzilishini tashkil etuvchi og'ir tosh va g'ishtlarga qaramay, dizayn mohirlik bilan yaxshi ventilyatsiya va yaxshi yoritilganligini his qiladi: koridorlarni tashqi ko'rinishga bog'laydigan shamollatish teshiklari Ananda ibodatxonasida shamol va yorug'likning aylanishiga imkon beradi. issiq suv toshqiniga qaramay, ichki makon yoqimlikoridorlardan o'tayotgan sayyohlar.

Dhammayangyi ibodatxonasi: Yomon karma

Baganning eng katta ibodatxonasi otasi Alaungsithuni o'ldirib taxtga o'tirgan zolim Narathu tomonidan qurilgan va keyinchalik o'zini o'ldirgan. 1167 va 1171 yillar oralig'idagi qisqa hukmronligi davrida Narathu butun Bag'andagi eng baland ibodatxonani qurish orqali karmani oldini olishga harakat qildi.

Dhammayangyi oʻzining piramidasimon shakli bilan ajralib turadi, butun Myanmadagi yagona shunday ibodatxona; g'isht ishlari Narathu uni ko'targan hunarmandlar uchun qo'ygan aql bovar qilmaydigan yuqori standartlarni aks ettiradi.

"Narathu Dhammayangyi eng baland ibodatxonadan baland bo'lishini, durdona asardan [Ananda ibodatxonasidan] yaxshiroq bo'lishini xohlardi", deb tushuntirdi janob Aung. "Shuning uchun u masonlarga g'ishtlarini juda yaqin qo'yishni buyurdi. Nazoratchi igna bilan tekshirar edi - agar igna bilan kiritish mumkin bo'lsa, masonlar o'ldirilgan."

Bunday qonxo'rlik oxir-oqibat uning hukmronligining to'liq doirasini, uning hukmronligining to'rt yilini olib keldi. Shri-Lanka malikasini g'azab bilan o'ldirgandan so'ng, Narathuning o'zi g'azablangan qaynotasi yuborgan qotillar tomonidan o'ldirilgan. U halok bo'lganida, Dhammayangyi to'liq emas edi - va o'shandan beri shunday bo'lib qoladi.

"Dhammayangyi ichida hech qanday maxsus bezak yo'q; faqat ko'p yarasalar, ichidagi hid juda o'tkir ", deydi janob Aung. “Hatto mahalliy odamlar quyosh botgandan keyin o'tishga jur'at etmaydilar - ular ma'badni ta'qib qiladi deb o'ylashadi.

Manuxa ibodatxonasi: G'amgin zali

Uni qurgan surgundagi Mon qirolining nomi bilan atalgan Manuha to'rtta ulkan Budda tasvirini o'z ichiga oladi, uchtasi oldida va bittasi orqa tomonda. Bagan ibodatxonalari orasida noyob bo'lgan Manuha surgunda yashagan zabt etilgan qirol tomonidan qurilgan.

XI asrda Bagandan janubdagi Thaton qirolligi buyuk qirol Anavraxta tomonidan bosib olingan qirol Manuha o'zining so'nggi yillarini Bagan shahrida uy qamog'ida o'tkazdi. U hozirda oʻz nomi bilan atalgan maʼbadni qurish uchun zarur boʻlgan mablagʻni yigʻish uchun yoqut uzukni sotdi: sharqqa qaragan uchta oʻtirgan Budda tasvirini oʻz ichiga olgan uzun, toʻrt kamerali maʼbad va boshi shimolga qaragan holda gʻarbga qaragan bitta suyangan Budda surati.

Sharqqa qaragan uchta Budda tasviri tor xonalarda, shiftlari tasvirlarning boshidan zoʻrgʻa balandroqda joylashgan (oʻrtadagi Budda 46 fut balandlikda, yonboshdagi Buddalar esa 33 fut balandlikda). Mahalliy aholi Buddalar qirol Manuhaning ichki iztirobini aks ettirish uchun qurilgan, deb hisoblashadi: bir o‘tirgan Buddaning ko‘zlari va lablari baxtsiz bo‘lsa, boshqa birining ko‘kragi shishib ketgan, bu esa Manuhaning yuragidagi g‘azabdan dalolat beradi.

Orqada 90 fut uzunlikdagi suyangan Budda tasviri Buddaning oʻlim toʻshagida yotganini tasvirlaydi, bu mavjudlik tabiati haqida mulohaza yuritishga yordam beradi, deb tushuntirdi janob Aung: “Hatto Budda ham bir kun oʻlishi kerak edi., - dedi u menga. Hech qanday maxsus ne'matlar yo'q - agar tug'ilish bo'lsa, o'lim bo'ladi. Agar biz etarlicha yaxshi ishlarni qilgan bo'lsak va agar biz to'g'ri amal qilgan bo'lsak.meditatsiya, biz o'limdan qo'rqmaymiz.

Shwesandaw: Quyosh botishi stupa

Shwesandaw - tashrif buyuruvchilarga chiqishlari mumkin bo'lgan beshta terasli ibodatxonalardan biri (qolganlari - Thitsa Vadi, Janubiy va Shimoliy Guni va Pyathatgyi), ammo uning besh konsentrik terasidan manzaralar siz uchun eng yaxshisidir. Bagan atrofida toping.

Tik zinapoyalar poydevordan yuqori teraslarga ko'tariladi; po'latdan yasalgan bannister alpinistlar uchun aniq qadamlar bilan ta'minlaydi. Poydevordan tepadagi htigacha Shwesandaw 328 fut o'lchaydi; Havoda 200-300 fut balandlikdagi yuqori teraslarda sayohatchilar uzoq masofadagi Ayeyarwady daryosining ko'rinishini, yaqinroqdagi binolarni, jumladan, Thatbyinnyu ibodatxonasini (buni o'tkazib yubormaslik kerak, bu Baganning eng baland ibodatxonasidir)) va Bagan arxeologiya muzeyi.

1975-yilda Baganni vayron qilgan zilzila Shvesandavda ham oʻz izini qoldirdi: siz eng tepada koʻrayotgan hti zilzilalar paytida qulab tushgan boshqasining nusxasi (asl nusxasi Arxeologiya muzeyida xavfsiz tarzda saqlanadi). Shuningdek, ibodatxonada Jataka ertaklari tasvirlari tushirilgan yuzlab loy relyeflari yo'q.

Shwesandaw butun yil davomida ochiq, lekin eng yaxshi ko'rinish uchun Bagan qish mavsumida noyabr va fevral oylarida, osmon musaffo va ko'rish eng yaxshi va yorqinroq bo'lganda boring. Shuningdek, tashrifingizni quyosh chiqishi yoki quyosh botishiga to'g'ri kelishi kerak, bu vaqtda quyosh yaqin atrofdagi ibodatxonalarning g'isht yuzalarini porlaydi.boy, yumshoq apelsin.